2013年4月1日，和郎平同时代的老女排名将陈招娣因病逝世。大多媒体都报道了此事，其中一则标题为：拼命三郎陈招娣，将时代精神留在家乡杭州。

    稿件被转载到了论坛上，众人的惋惜与祝福之中，一位网友留下了这样的回复：什么是“时代精神”？请教。

    很显然这不是一句疑问，而是一句质疑，略带着戏谑与批判的姿态，言下之意是；可别忽悠我了，动不动扯什么时代精神，这些假模假式的空话，我才不会上当。对社会稍有了解的人都知道，如此想法的人并不在少数。

    这看似是一种进步的思想，起码不是最坏的那一种，因为它披着独立思想的外衣，似乎摒弃了主旋律的叙事与官方话语逻辑，话说的再漂亮一点就是，我不管什么时代精神，什么集体主义，什么为国争光，我只是个独立的个人。

    但很多人忽略的一个事实是，那个现在被视为假大空的时代精神，在那个年代是真实存在的。

    9寸的黑白电视机，模糊的画面，朴素的客厅，一家人挤在沙发和板凳上观看女排比赛，郎平一个扣球，叫好声几乎能引起全楼的共振，多少上岁数的人提到这些，还是按不住话匣子。看客尚且如此，何况场上的运动员呢。

    女排崛起，正是在改革开放初期，国家百废待兴，一切摸着石头过河，前途尚未可知。酣畅淋漓的五连冠，对国人绝对是一剂强心针，特别是女排所表现出来的，上承一种团结、激昂而又朴素的革命年代的气质，下接一股新时代应有的顽强拼搏、定要赶超别人的劲头。

    说是时势造英雄也罢，或是英雄改变世界也好，总之对的时间，一群棒极了的中国姑娘站在了世界之巅，并让所有中国人都感觉到鼓舞，我想是担得起“时代精神”这个名号的。

    那么，什么时候我们开始厌恶起了“时代精神”这个词？又是什么时候我们开始抛弃了这份看起来是多么正面、积极的精神气质？我想大概就是从女排时代过去不久开始发端，而在90年代，这种大众心理的转变则火力全开。

    当时，全社会开始了一个去魅的过程，如果你对马克思韦伯发明的这个社会学词汇不熟悉，那么在中国，贴切的表述可以是“去意识形态化”。

    一朝梦醒，往日生活经验让人们觉得，凡是挂着一个大名头的事物都应当被抵制，凡是带有主旋律色彩，意在激发人昂扬向上的说辞都非常可疑。这的确是一个文化意义上的现代化过程，但泥沙俱下、金石俱损，巨大的反弹之中，一些美好的东西也裹挟在里面被丢弃了，包括时代精神，以及承载着几代人青春的社会主义文化建设。

    这种转变在年轻人中更为明显，宏大的意义被消解了，但又一时不知道拿什么来填补，只好转向了颓废、戏谑、玩世不恭与对一切的调侃。如果你细心观察，你会发现近年网上流行的吐槽文化，与之是一脉相承的。

    前几日是陈招娣周年祭，她的骨灰正式安葬在家乡杭州，与女排共度那个时代的央视名嘴宋世雄也来杭州参加追思会。他讲到，“那时的体育没有金钱，没有市场，只有一个字——拼。为了国家勇于牺牲，对那代人来说不是口号，是骨子里的东西。”

    追思会上，众多人哭泣不止。已过一年，仍能让大家如此怀念和伤感的，绝不单是逝者本身，而是那些像生命一样渐行渐远的时代烙印与精神气质。

    “时代精神”该被怀疑和抛弃吗？我想不是的。就像美国的“五月花号精神”、德国的“伯尔尼奇迹”一样，中国的时代精神也应当被我们重拾与继承。

    美好的东西永远是美好的。