“十分红处便成灰”，出自清代徐宗干《咏炭》。全诗是这样的：一味黑时犹有骨，十分红处便成灰。百条黄锭心不动,万葆青春永耀玫。写的是炭，却也有着更深的意思。其所包含的，尤其是在新时代的伟大征程中，于队伍建设和干部素质的涵养，颇具现实意义。

煤炭尚未入炉呈通黑状,尚有棱有角凸显骨架，但凡进入炉中后便迅速燃烧,俟烧红到极点，浑身耀眼，正是其高光时刻。但转瞬间便成了灰烬。诗人观察生活十分详尽，但却也隐喻着人生哲理：一个人在刚刚步入职业门槛并斗志昂扬地期冀大干一番之时，理想是饱满的，人是挥斥方遒和意气风发的，可能还有点人格和骨气。但一旦混迹久了，如果不注重自身修养，极有可能随着职位的步步高升，为人处世就逐渐发生了变化：飞扬跋扈、颐气指使、谄媚上级导致丧失人格、出卖灵魂，就此，人的本性全都抛到九霄云外而荡然无存。

有一则古人量体裁衣的轶事颇能暗合上例，不妨管窥一番。说的是某裁缝为一才入职的官员做衣测量尺寸时，后襟长于前襟，而过几年该官员升职后则做得前襟长于后襟——何故？刚刚入职见谁都点头哈腰是为“前恭”，故而后襟要长，而“后倨”则为职位上升了，有“底气”了，喜欢昂着脑袋身子后仰，所以前襟要长。

从黑炭烧成火红、从或长或短的前后襟来推而论之，都反映出一个人的品行与品性之变。多年前河北省某主要领导的“大秘”李真，开车违规被拦下，竟然一口浓痰吐向交警脸上，狂妄得无以复加。他后来因大肆腐化成为巨贪被判处死刑，与当年的这口“痰”无不关联，更可看出些许端倪，其人品之恶可见一斑。在宣判的法庭上他讲述自己一个师专毕业生，也是靠真诚实干一步步上来的。近年来也看到不少各级贪官类似的忏悔书，均言自己当年是多么地谦虚、好学与勤奋，到后来因不注意世界观的改造，把持不住自己渐入泥潭而不能自拔云云——实际上，究其“红得发紫便成灰”之根源，恰恰是根本不注重正确世界观的培养和改造的他自己，这也恰恰验证了那句名言：“成也萧何败也萧何”。

由“十分红处便成灰”联想到“同甘共苦”一词，二者的关联度也颇可玩味。它说得容易做起来难。“共苦”尚可“同甘”难。秦朝陈胜吴广起义时伙伴们的“苟富贵勿相忘”到后来灰飞烟灭即可佐证。的确，生死之交、患难伴侣，大多是在艰难困苦的“窘迫”中出现的。因为无利可争、没惑可诱，故彼此只有抱团取暖，风雨共度，齐心合谋其利断金。反目为仇一般出现在由红到红得发紫的过程中。利益多了、诱惑大了，难免分配不均或平衡把握不住致使事业或人生失败，这倒也从另一个侧面诠释了“十分红处便成灰”。

我们的经济社会发展中也有类似的反面人物。他们在人生才起步即“黑”的阶段时，或许尚能够保有“硬气”和“正气”。因为才出校门，人生之途有许多不确定之处，加之物质条件欠缺。那些看似美好的诱惑，都远在飘渺处。此时，展现些安淡和风骨，在“苟且”的现实中倒有些旁人欣赏的超脱和情趣。但心怀叵测者一旦入“侯门”，情况则为之一变。有权了，满足于、享受于别人的哀求与巴结。吹捧者众、谄媚者多的景观，令其飘飘然忘记了自己姓什么来自哪里。随着步步高升，脾气和违法乱纪的伎俩也日益见长，一个劲地对下愚弄对上欺瞒，五光十色的诱惑络绎不绝、纷至沓来。此时的他正是大红大紫之时，低调行事不要了，内敛自律抛弃了，初心从式微到泯灭后，境况也由黑转红，这就使得其极易在十分红处，瞬间成灰，落得了一个贻笑天下的结局。沉舟侧畔千帆过。可喜的是，击沉疴却顽劣后，我们这片热土上的弄潮儿，队伍更加精壮、人心更加凝聚、素质更加提升，两个文明日益丰富强盛，盎然正步迈进于“两个先行”“走在前列”的队伍中，也引领了社会“正能量”的蕴积和勃发。

徐宗干咏了“炭”，其本身为人为官也一如既往，不负众望。他去世后，左宗棠为其盖棺定评说：“循良著闻，居官廉惠得民，所至有声”。清代大书法家邓石如有一方闲章，刻的就是“十分红处便成灰”。对于“安自宜乐，闲自宜清”的这位清代文豪来说，“红”是集腋成裘、水到渠成的，反倒是其家风的薪火相传下，其六世孙“两弹元勋”邓稼先“隐姓埋名”数十载，书写了家族更是国家的无比辉煌篇章，以致于社会评价其“事了拂衣去，深藏身与名”。

眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！人生之中，“十分红处”的上升期中，我们应该警惕，看得清周遭、把持住自己。此乃千古不渝的理儿！