【容器人·专家说法】

我们的担心和我们无法拒绝的生命力

心理学博士、杭州市第三人民医院业务副院长骆宏  

让我来谈这个话题，首先要交代一下自己观点的背景，作为一名受到积极心理学和后现代社会建构主义思想影响的心理学工作者，我更愿意用一种积极欣赏和面向未来的心态来看待这一社会现象，当然这种观点不代表唯一正确的理解，所以仅供参考：

托马斯·弗里德曼在其畅销书《世界是平的》中指出，这个平坦的世界是个人电脑、光缆、工作流程软件的综合产物，再看看动漫的盛行把人类想象力提升的高度，我们也许就不会惊讶为什么会出现“容器人”一说。可以说，前者全球化的触角代表了人类沟通模式的一种根本改变，而后者想象力的呈现则代表了一种价值理念的彻底颠覆。电子化在沟通方式、地域、时间上的突破也引发了心理底线的突破、真理的颠覆甚至价值的归零。

在这种时代日新月异的大背景下，容器人的心理浓缩了强烈的后现代烙印，这种特征可以归纳为三点：

第一是拒绝客观和拒绝事实。他们很难把信仰投入到既有的社会价值信念中，所以越来越关注自我，相信自己的感觉，在自我的感觉中寻找价值。

第二是追求与他人的差异。这意味着他们为了让自己不淹没在泛滥的信息符号中，不断地追求独树一帜的自我，在标新立异中体现价值。

第三是看重彼此平等的沟通。任何带有权威、说教乃至威胁的言论，都会引发他们敬而远之的防备心理，转而活在一个可以自由表达意志的虚拟世界。

有了上面的理解，我想我们应该用积极地心态去看待他们，他们的身上固然包含着一些我们担心的问题，比如太自我、好幻想以及缺乏现实沟通能力，但学会用具有时代特征的方式和他们沟通才是重要的。当下，我们的社会不断地在强调“以人为本”、强调“和谐”，其中应有之义应当是对个体的尊重，不简单地用好坏来评价一个人，特别是尊重人与人之间的差异，相信所有的个体都蕴藏着很多未被开发的“积极因素”，通过学会真心欣赏和对未来期望的挖掘，最大化地促进个人的发展，并且利用群体的力量来创造一个全新的个体。

我们有理由怀念传统，但没有理由拒绝变化。“容器人”本身就是时代的产物，如果从这个意义理解，其实我们该找一个积极的名词去替代它。它的诞生尽管有我们的种种担心，但也包含了许多我们无法拒绝的生命力。如何面对这样一个群体，不免让我想到了作为心理咨询师常需铭记的格言：“只有不知变通的咨询师，没有顽固不化的来访者！”

当然，对于被称为“容器人”的一代则需要思考以下几个问题：首先，如何善用自己丰富的想象力；其次，如何掌握足够水平的知识、技术、创意并且进行自我激励；再次，如何保持自己的学习能力，对未来充满激情和好奇心，最后则是如何具有和他人友好相处的能力。

电子媒介使人类丧失了自在性和独特性

浙江大学传媒与国际文化学院教授、博士生导师，影视艺术与新媒体系主任胡志毅

“容器人”是日本传播学者中野牧在《现代人的信息行为》一书中，在描述现代人的形象时提出的。这是“电视人”的一种说法，还有所谓的“单面人”、“感觉人”、“片断人”等。在印刷媒介时代，人接受信息是主动性的，而在大众传媒时代，人接受信息是被动性的，尤其是在以电视为主体的大众媒介时代，因为电视的传播方式是单向性的，人就像是“罐状”的容器一样接受信息，其特点是“与外界隔绝”，人与人之间不能进行正常的交流。

同时观看电视的人，仅仅 20分钟以后，绝大部分人的脑电波显示了凯特·默迪所谓的a波——或称沉睡形式，这就导致容器人，像杰里·查特曼所说的，观看电视的沉醉或催眠性质：“我感到沉沉欲睡，大脑疲劳，像一个生活单调的人，麻痹、隔绝，电视使我的脑子迟钝得多了，我的孩子们看起来像怪人。”（凯特·默迪《电视的影响与儿童电视病》北京:中国广播电视出版社,1988.12页,11页）“容器人”是从电视中确定了顺从和反抗的模式，他们的思想方法、价值观念到行为方式都来源于电视，无法应付实际生活的千变万化。

在电脑、游戏出现后，“容器人”也就从电视媒介，转换为电脑人和游戏人。虽然电脑、MP3、游戏较之于电视是一种双向性的。但他们整天沉溺于其中，头脑中只有电子媒介所显示的赛博空间和拟态环境中，而忘却了社会现实。同时由于过分强调自由、感觉，往往会失去理性、逻辑的思考能力。在这种情况下，电子媒介有点类似使人产生心理依赖和精神麻木的麻醉品，人类的自在性、独特性消失了，一切都按照媒介所提供的标准在进行生活，甚至互动、体验、游戏的方式也是如此。