2007年3月27日，北京奥组委公布了2008年北京奥运会的奖牌式样，其“金镶玉”的格式，使玉所承载和传递的中国文化信息，一时成为海内外关注的话题。而良渚玉文化正是中国玉器镶嵌工艺的起源地。

良渚文化是中国新石器时代晚期第一个玉器制作和使用高峰期中最杰出的代表，玉器是良渚文化最重要的文化因子。据不完全统计，全世界已知的良渚玉器数目不在20000件上下，反山和瑶山是目前所知出土玉器最为丰富的两处显贵者墓地，24座墓葬所出玉器达到6000件，其中反山12号墓一座墓葬就出土玉器647件，其他如草鞋山、寺墩等已发掘的近百处良渚文化遗址中，也各有数量不等的玉器出土，可以说，在成一定规模的良渚文化遗址中，迄今尚没有不出土玉器的。

良渚文化玉器的种类，已知的有琮、璧、璜、环等40余种，其中琮、璧、锥形器、三叉器、梳背等半数以上的器类，都为良渚文化原创。良渚文化玉器在数量和器类上的绝对优势，标志着良渚文化制作和使用达到了中国新石器时代晚期独一无二的高度；在功能方面所显示的复杂性格和全面性，也为中国同时期各大区系类型考古学文化所绝无仅有。

良渚文化玉器是当时辐射面最宽、影响力最强的器物，其政治、经济、文化和宗教的影响、控制力几乎达到大半个中国。一般认为，内圆外方造型的玉琮为良渚文化首创，其他地区出土的玉琮都受到了良渚文化直接或间接的影响。在新石器时代晚期，已知玉王宗的出土范围北抵陕北，南达粤北，西北至甘青，涉及江、浙、沪以外的10多个省份。由此可见，良渚文化在强盛时期，曾对周边各区系类型考古学文化产生过深刻而持久的影响，并将自己的文化因子，特别是以琮等为代表的玉器，融化到这些考古学文化的肌体之中，随之秉承、变异、传递和发扬光大，最终融汇到夏、商、周三代文明以“六器”与“六端”为代表的玉礼器系统之中，占据着举足轻重的地位。

2007年3月27日，北京奥组委公布了2008年北京奥运会的奖牌式样，其“金镶玉”的格式，使玉所承载和传递的中国文化信息，一时成为海内外关注的话题。而良渚玉文化正是中国玉器镶嵌工艺的起源地。2007年6月，北京奥运会奖牌“金镶玉”主要设计者、中央美术学院设计香河园副院长王沂蓬见到良渚玉文化中的“镶玉漆器”时，兴奋而自豪地说：“我找到原型了，没想到这件文物与我设计的奥运奖牌一致！”

2008年北京奥运会奖牌的设计理念与五千年前良渚先民的创意竟有如此奇妙的感应，令人称奇。

有关专家表示，良渚文化是中国强势文化，它的生产力发展水平超过中国并同时代表其他文化的生产力水平。“其影响范围达半个中国，并被后世中国的主体文化明显继承，如果没有比较高的经济文化发展水平，不可能有这么大的影响。”

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亲玉者说· 杭城杂家袁大梁谈谈本城的玩玉群落

擅诊中医的袁大梁，是杭州民间有名的古玩杂家，本次“中华玉文化中心”成立大会的特约嘉宾，也是本报“西湖副刊”的老作者。昨天，我们连线正在武夷山的袁先生，请他谈谈杭城目前“玩玉一族”的概貌，借此更进一步了解玉文化今天在民间的影响力。

袁大梁介绍，杭州一直以来“玩玉”非常风行。他所了解到的，解放前这个城市有关玉的玩家就据开始基本上分野成两个“阵营”，“一种是文人墨客、知识分子，他们比较讲究玉的文化含义，以赏玩汉代以前的古玉为主；一种是富裕的商贾阶层，他们对玉文化的涉及不及知识分子们深厚，却也喜欢玉器的高洁，他们主要以把玩‘白玉’为主。”

商人们对白玉的喜好一直延续至今，袁大梁认为这是一个比较奇特的现象。

他试析说， “与文人藏家钟情的‘高古‘之玉相比，白玉一般材质比较考究，工艺细腻，多以明清之后流传于世。”

“今天，很多从商者因为热衷于和田玉这样的白玉，甚至很多新玉都在艺术品市场上被炒至非常高的价格。”

究其原因，袁大梁个人认为，古玉的仿品流于市面较多，一些热爱玉器的新买家一不小心就花了巨资买进假货，难免心生恐慌，转而投向作假较少的新玉市场，一来新玉易辨，二来雕工往往精美，这造成很多玩家趋向于这一块市场。

袁大梁很赞同以民间乃至政府的名义，多设立一些有关弘扬“玉文化”的机构。“要多办一些这样的玉器展览：经过专家正式鉴定以后，放心地拿出来交给民众。一方面能提升人们的鉴赏力，对提升民间玉文化，也是最直接有效的一种办法。”