——访故宫博物院前院长张忠培先生

故宫博物院前院长张忠培。

北京故宫博物院藏有不下10万件珍贵的玉器，在担任院长的期间，“因为每个月都会有报表上来”，虽然没有亲自一一清点过件数，张忠培先生亦是阅尽人间瑰宝无数。

作为新成立的“中华玉文化中心”主任，张忠培先生日前现身余杭良渚。老先生拄杖而来，只在腕间带一块手表，浑身上下，竟找不到一星点与玉佩有关的装饰物。

老先生这样形容自己,“我是长沙人，外刚，内也刚。”

余杭电视台要为他做一期专访，为了让声音录制得更清晰，他们很为难地和张先生提要求，“耳麦必须从腰部的皮带那里穿过去”。

这个刚性的湖南老人二话没讲，他先是周到地和周围的人道了一下歉意，然后麻利地解开黑色的皮带。

从上世纪90年起，张先生到过余杭很多次，而每一次都与良渚文化密切相关。这个出生于1934年、毕业于北京大学考古专业的著名学者，曾主持陕西元君庙墓地等数十处遗址的考古工作，创建了吉林大学考古专业，长期引领中国考古学基础理论与方法论建设。1987年，调任北京故宫博物院院长。现担任中国考古学会副理事长、良渚遗址保护专家咨询委员会成员等职务。

“我是属于上个世纪的人了，和现在的人不‘疼’了。”

张忠培先生用浓重的湖南口音表达出他的一些心愿，他说，要把研究玉文化的大旗交给更年轻的一代。他将“同”读成“疼”，以至于我们在采访过程中必须死死盯住他的嘴形，稍不留神，眼睛回到纸上记录一个汉字，耳朵就完全有可能漏听掉一大段关于华夏文明的历史。

“与‘玉’相关联的汉字

都是用来形容美好事物的”

中国人用玉，已经有数千年历史。在漫长的中华文明史上，中国人的玉器经过数千年的继承和发展，从史前的古朴雅拙到秦汉时期的雄浑豪放，再发展至明清时期的圆润剔透，经历了一个从“物”到“神”，由“神”到“人”的发展轨迹。无论质地如何，无论承载的命题如何，中国的玉，始终象征着和谐。

玉文化，集温润、仁厚、诚信、缜密、豁达等品质于一体，与“精致和谐。大气开放”的杭州人文精神有着天然的一致。

张忠培先生认为，中国人讲“国学”，首先就离不开一个“玉”字。“凡是与‘玉’相关的汉字，都代表真善美，这是汉字里的一个代表符号，其底蕴之深，渗透力之强，是中化民族文化的一个典型例子。”

查阅新华字典，我们粗粗检索到带“玉”部首的汉字，如“珏”、“莹”、“玺”、“璧”等。如“珏”，字典解释为“合在一起的两块玉”，“莹”，解释为“光洁如玉的石头”。

之外，我们也能通过检索，查阅到与“玉”紧密相连的成语，如“玉成其事”、“玉树临风”、“金玉满堂”、“玉骨冰肌”、“玉洁冰清”、“玉石锦衣”、“玉堂金马”、“玉叶金枝”、“玉液琼浆”、“玉宇琼楼”、“玉柱擎天”等等，这些成语均展现了一种美好而值得珍惜的人间意境

“如果说，良渚玉器是良渚文化遗址上的一顶皇冠

那么从良渚古城遗址发掘出来的玉器

则是这顶皇冠之上的钻石”

2007年，从开始发掘日后被堪称“中华第一城”的良渚古城遗址的第一块石头起，张忠培先生每到余杭，行踪必定与“良渚”两字息息相关。

围绕“中华第一城”，业界至今仍发出不同的学术声音。谈及这一问题，张忠培先生表示，良渚古城的年份“不会晚过整个良渚文化的晚期”，古城的被发现，抓住了良渚遗址群研究的“龙头”。

“它抓住了一个确切的证据。”张先生表示。

他说，我们做学术研究，目的是为了寻求真理，而真理往往掌握在少数人手中，“中国人强调百花齐放，我认为出现不同的学术争议，很正常，我维护他们的‘发言权’。”

他说，如果说，良渚玉器是良渚文化遗址上的一顶皇冠，“那么从良渚古城发掘出来的那些玉器，更是这顶皇冠之上的钻石。”

“文物这个事情，是‘一个鸡蛋的买卖’

不能莽撞打破，不要随便就讲‘挖挖挖’”

谈及良渚文化遗址的发掘与保护，张忠培先生说：“我们很庆幸当年反山、瑶山遗址保存了下来，令我们今天还可以坐在这里，高谈良渚文化。”

他强调，作为一个考古学者，首先是一个具有“严格”品质的人，是一个有“道德感”的学者。“即便你坐上了当今学术权威这把椅子”，张强调，当今即意味着时代，而历史反复强调，时代尚存在着局限性。

他说文物这个事情，是“一个鸡蛋的买卖”，不能莽撞行事，不要随便就讲“挖挖挖”。

张忠培先生说，挖可能也是一种作秀，可以瞬间提高一个人的知名度。“可是，你要知道，你那样做，是在干一些时代所不允许你干的事情。”

知识链接

反山遗址：

余杭反山遗址，位于杭州市区西北，杭宁公路25公里北侧，属于余杭县长命乡稚山村。上世纪1971年被发现，是一座高约5，东西长90，南北宽30米左右的人工堆筑的熟土墩，是分布在北湖,长命,安溪,良渚四乡的良渚遗址群中的一处。反山墓地的清理，是浙江省新石器时代考古较重大的收获之一。

出土有玉器、骨器、陶器、石器等等，出土共有3000件左右文物，是浙江新石器良渚文化重要遗址之一。

瑶山遗址：

位于浙江余杭下溪湾村。1987年发掘墓葬12座。瑶山为一低矮山丘，良渚时期先民在较平缓的顶部修建了方形祭坛，中央是方形红土台，四周为灰色土围沟，最外部为砾石面，外围边长约20米。祭坛废弃后用作墓地，埋有南7座、北5座两排墓葬。墓中随葬品丰富，有玉器、陶器、漆器等1050余件(组)。同列墓葬中随葬品有多寡之别，且玉琮、玉钺等礼器仅见于南列墓内，玉璜、纺轮等仅见于北列墓中，反映出墓主身份地位存在差别。这种埋在祭坛上、用成批玉礼器随葬的大墓，与良渚文化的贫乏小墓形成鲜明对比，属于原始社会向文明时代过渡阶段的社会现象。