王其煌，杭州市政协办公厅副主任，文史委副主任，杭州文史专家，三评“西湖十景”专家组成员。

“西湖十景”早已成了西湖的一张名片。凡国内外游人，只要知道杭州有西湖，就几乎知道“西湖十景”，即使他们中的大多数，可能根本背不出究竟是哪十个景点。而且，在南宋提出了“西湖十景”后，不但在湖墅、西溪、钱塘（即杭州）出现了八景、十景、十八景、二十八景等等的名称，甚至外地风景区也有效仿的，如北京的皇家园林圆明园中，就至少有6处是以“苏堤春晓”、“三潭印月”等“西湖十景”中的名称命名的。

为什么“西湖十景”会不胫而走，并被称为风景园林的典范呢？这应和西湖文化的价值有关。中唐以后，在西湖景区建设得到持续发展的同时，人们也开始将自己的人文理念，融进了景区的营造和欣赏中。

而两次在杭州任职的苏东坡，则更是将儒家的人文理念，贯彻在他对西湖的整治和建构中。西湖的文化品位大大提高，苏东坡对西湖的人文理念也在后来的西湖景区营造者中得到遵循和发扬。

南宋时，临安（今杭州）成为全国的政治、经济、文化中心，西湖景区的建设突飞猛进，实际上，西湖已经成为儒家知识分子的精神家园，被构筑为充溢着中庸、天人合一、人和自然和谐相处的文化空间。

可以说，在两宋，西湖的核心人文价值已经确立。所以此时，一些诗人、画家在他们的诗作画作中，将西湖客观的景象和自己的人文感觉糅合在一起表现出来，就顺理成章了。

由于“西湖十景”概括了西湖的这种核心人文价值，从各个不同的空间，充分反映了西湖的精致、和谐、端庄、美丽、大气等美学特征，被广为传诵。这也是“西湖十景”被看做西湖名片的最根本原因。

在十景的选择上，有春夏秋冬、朝暮阴晴等时间段的多样性；景名由四字组成而且平仄相协，有琅琅上口的音韵，文字的诗化等，这也是“西湖十景”被人称道的理由。

当然，“西湖十景”也有局限性，因为它是由一些山水画家提出，所以首先服从的是山水画创作的意境，因此离开西湖水面较远的地方，如灵隐、吴山等，就没有入选。而且最早的“西湖十景”完全是由作为社会精英的知识分子选定的，西湖文化的多样性，难以在命名中得到充分反映。这也是近二十年来，我们再评、三评“西湖十景”的充分理由。

近年来，西湖综合保护工程取得了很大的成功，西湖文化得到了延续，西湖园林的核心人文价值没有变，作为自然山水园林人文化、艺术化的成功标本的地位也没有变。但是湖面扩大了，景区扩展了，人们的审美价值观也提升了。三评“西湖十景”发动了国内外人士踊跃参与，而且有了高科技的传媒支持，无论是评选过程，还是评选结果，对西湖这张杭州的金名片，都是一次知名度和美誉度的大提升。