马赛人是散布在肯尼亚和坦桑尼亚的游牧狩猎民族，对于他们来说，生活中最大的困扰就是每年都会遭逢严重干旱，而传统的认识与做法是，派出一些年轻的勇士，深入丛林去寻找古老神话中的狮王Vitchoua，只有将它杀死并取下鬃毛以祭奠雨神，才能让老天普降甘霖。

用现代科学的眼光来看，这两者间并没有必然联系。新一代马赛人，似乎对此也心存疑虑。

但传统仍被遵遁着，为了求雨，部落长老挑选出一批精壮少年，让他们带着勇气和长矛，踏上漫漫征途，去执行自己的使命。这中间，有人怀着对自己能成为一个真正的男子汉、从而赢得部族尊重的期许，有人天生好斗，也有人想藉此获取心上人的爱情。

一个伟大的目标下面总是隐藏着许许多多似乎比较渺小的目标，这在任何社会的任何运动中都是一样的，统一从来只是外在标志。

艰难的寻找经历了种种挫折，这中间包括受到另一个部族的袭击，漫无目的以及其他种种，某些时候，似乎再也坚持不下去了，但最终他们还是找到了丛林里的狮子，在付出生命的代价之后，把它杀死了。

果然，天降大雨。

拍这部“有情节的纪录片”的，是法国人（又是法国人），处于现代社会的法国人并不会相信这种古老的宗教，而导演的确表达了对这么一种生存姿态的尊重。

事实上，即使在现代科学的范畴内，我们所知仍然是有限的，一种事物与另一种事物的联系，虽然因为采用了科学的研究方法，是可以反复验证与确认的，但之外与之上是不是还有其他因素？却不能一概肯定与否定，所以科学永远处于发展中。一些看来简单的真理，都可能被发现环绕与包围它的还有更大的真理。

也就是说，应当容忍对世界有别样的解释，即使看起来是自己没法理解、甚至低级与无理的。而且，正是这些别样的解释中，常常蕴含了一些其他的意义。譬如马赛人的做法，实际上是对后代一种斯巴达式的严酷考验，也是一种成人仪式，更是对信仰的培养。

而信仰往往不可理喻。

目下中国社会，实用主义通行，有没有眼前利益决定了人们对事物的价值判断与态度。像马赛的年轻人那样觉得自己肩负拯救部落于危难之中的责任感，正日渐式微。

我不知道法国的情况是不是也这样，我同样不知道这是不是拍过《喜马拉雅》、始终关心边缘文化的法国导演帕斯卡·普里松的初衷。

如果说美国文化是入世的、功利的，那么比较之下法国文化就要更人文、也更具形而上的关怀。

《企鹅日记》之后，这么快就看到了《马赛人》，叫我有说不出的欣喜。这两部纪录片，共同之处是精美的摄影，而赤道非洲与南极大陆巨大的反差，让人觉得地球的自然形态真是太丰富了。

那么，为什么人类就不能保留同样丰富的文化？而现代化的意义决不在于令天下归一。